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1、中國(guó)古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景

1)規(guī)劃理念的演變城市歷史約5000年，中國(guó)最早的城市距今約3500年。規(guī)劃思想最早形成：周代規(guī)劃思想多元化： 東周儒家-禮制-皇權(quán)至上-《周禮.考工記》-統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)3000年-規(guī)矩管子、老子-自然觀-自然至上-因天材，就地利-變通

2)唐長(zhǎng)安城：中軸對(duì)稱(chēng)、東西兩市、規(guī)整的方格路網(wǎng)、東南西三面各有三處城門(mén)、居住分布采用坊里制，設(shè)置坊墻，坊門(mén)朝開(kāi)夕閉。元大都：三套方城，宮城居中，軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng);左祖右社，前朝后市。明清北京城：北部收縮2.5km、南部擴(kuò)展0.5km。突出8km中軸線(xiàn)。在城外設(shè)置天、地、日、月四壇。皇城南形成商肆。 3)明南京城依山傍水，布局靈活，自然觀理念占主導(dǎo)的典型城市格局。

2、歐洲古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景

1)奴隸制社會(huì)古希臘：公元前5世紀(jì)，經(jīng)歷奴隸制民主政體，形成城邦國(guó)家-民主、平等的城邦精神。代表：米立都城。廣場(chǎng)和公共建筑取代了宮殿，市民機(jī)會(huì)場(chǎng)所形成了城市的核心。古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。大量建造公共浴池、斗獸場(chǎng)和宮殿等供奴隸主享樂(lè)的設(shè)施。城市成為帝王宣揚(yáng)功績(jī)的工具，廣場(chǎng)、銅像、凱旋門(mén)、記功柱成為城市空間的核心和焦點(diǎn)。

2)封建社會(huì)的中世紀(jì)中世紀(jì)的歐洲-眾多封建領(lǐng)主王國(guó)-封建割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)-城堡的出現(xiàn)教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大-教堂占據(jù)城市中心位置，成為空間和天際輪廓的主導(dǎo)因素。10世紀(jì)以后，一些城市擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，成為自治城市，公共建筑(市政廳、關(guān)稅廳和行業(yè)會(huì)所)占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。不少城市(佛羅倫薩)突破封閉的城堡，不斷想外擴(kuò)張。

3)文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的歐洲城市 14世紀(jì)后的文藝復(fù)興是歐洲資本主義的萌芽時(shí)期-在人文主義思想影響下，意大利修建了不少古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)和街道。羅馬-圣彼得大教堂廣場(chǎng);威尼斯-圣馬可廣場(chǎng)。17世紀(jì)后半葉，新生資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)王聯(lián)盟-建立中央集權(quán)的絕對(duì)君權(quán)國(guó)家。巴黎-軸線(xiàn)放射街道、宏偉宮殿、公共廣場(chǎng)成為當(dāng)時(shí)典范。

3、現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景

1)背景及當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題 18世紀(jì)工業(yè)革命-圈地運(yùn)動(dòng)-經(jīng)濟(jì)發(fā)展-城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)城市快速發(fā)展時(shí)期的城市病-城市中住房短缺，市政基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致傳染病流行(19世紀(jì)三四十年代蔓延于英國(guó)和歐洲大陸的霍亂)。

2)針對(duì)城市問(wèn)題的關(guān)注與思考，促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的形成(理論基礎(chǔ))空想社會(huì)主義，源于莫爾烏托邦概念，代表人物-歐文、傅立葉。歐文1817年在美國(guó)印第安那州實(shí)踐的協(xié)和村方案 。傅立葉1829年提出以法郎吉為單位及1500-2000人組成的大社會(huì)。戈定1859-1870年在法國(guó)的實(shí)踐。(法律基礎(chǔ))英國(guó)1848年《公共衛(wèi)生法》、1868年《貧民窟清理法》、1890年《工人住房法》。(實(shí)踐基礎(chǔ))巴黎改建(豪斯曼)、城市美化。英國(guó)公園運(yùn)動(dòng)-西諦。奧姆斯特-紐約中央公園。美國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)-以1893年芝加哥博覽會(huì)為起點(diǎn)的對(duì)市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。

4、現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想

1)霍華德“田園城市” 理論提出-1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。概念-是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會(huì)生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有。田園城市實(shí)質(zhì)-城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體，若干個(gè)田園城市(3萬(wàn)人)圍繞中心城市(5.8萬(wàn)人)呈圈狀布局，城市之間是農(nóng)業(yè)用地。田園城市布局-圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建設(shè)，環(huán)形林陰大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉(cāng)庫(kù)。第一座田園城市-萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計(jì)完成。

2)柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想理性功能主義的規(guī)劃思想-集中體現(xiàn)在《雅典憲章》1933年 1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案： 300萬(wàn)人口的城市。中部為中心區(qū)，處公共設(shè)施外，40萬(wàn)人居住在24棟60層高樓中，周?chē)写笃G地。外圍是環(huán)形居住帶，60萬(wàn)人居住在板式住宅。最外圍是居住200萬(wàn)人的花園住宅。三層道路系統(tǒng)-地下重型車(chē)、地面市內(nèi)交通、高價(jià)快速交通。市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來(lái)聯(lián)系。中心思想-提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地區(qū)，提供充足的綠地。 1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案-思想集中體現(xiàn)城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問(wèn)題可以通過(guò)技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+人車(chē)分離高效率交通系統(tǒng)。規(guī)劃實(shí)踐-20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃。

3)霍華德、柯布西埃規(guī)劃思想比較共同點(diǎn)：解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。不同點(diǎn)：霍華德-城市分散發(fā)展，在大城市周?chē)ㄔO(shè)一系列規(guī)模較小的城市，從空想社會(huì)主義出發(fā)，理論奠基于社會(huì)改革的理想?？虏嘉靼?城市集中發(fā)展，通過(guò)對(duì)大城市結(jié)構(gòu)的重組全面改造城市地區(qū)，希望以物質(zhì)空間的改造來(lái)改造整個(gè)社會(huì)。

4)索里亞.瑪塔-線(xiàn)形城市理論:1882年提出西班牙工程師基本原則-運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時(shí)最少。城市形態(tài)-由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長(zhǎng)條形建筑地帶。目的-既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐-斯大林格勒、哥本哈根1948指狀式發(fā)展、巴黎1971軸線(xiàn)延伸。

5)戈涅-工業(yè)城市法國(guó) 1904展出，1917出版《工業(yè)城市》基本思路-將各類(lèi)用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育《雅典憲章》功能分區(qū)的原則。

6)西諦-城市建設(shè)的藝術(shù)原則在主要廣場(chǎng)和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。

7)格迪斯的學(xué)說(shuō) 1915出版《進(jìn)化中的城市》將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周?chē)绊懙恼麄€(gè)地區(qū)。經(jīng)美國(guó)芒福德等發(fā)揚(yáng)，形成了對(duì)區(qū)域德綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。工組模式-調(diào)查-分析-規(guī)劃。

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