2.2 城市生活空間結(jié)構(gòu)及其基本理論研究

城市生活空間結(jié)構(gòu)及其基本理論是諸多學(xué)科研究的課題，目前，我國學(xué)者在這一領(lǐng)域做了大量的工作，并取得了突出的成績。
2.2.1 城市生活空間結(jié)構(gòu)研究

地理學(xué)者從城市的地理空間觀出發(fā)研究城市生活空間，認(rèn)為城市生活空間由物質(zhì)空間、經(jīng)濟(jì)空間和社會空間三個子空間構(gòu)成，每個子空間又分為若干個次子空間。王興中從人本主義和結(jié)構(gòu)主義出發(fā)研究城市生活空間，認(rèn)為城市生活空間由家庭生活空間、鄰里交往空間、城市社區(qū)空間和城市社會空間構(gòu)成［3］；柴彥威從中國城市居民生活中的最基本空間組織“單位”入手研究城市生活空間結(jié)構(gòu)，城市生活空間結(jié)構(gòu)由以單位構(gòu)成的基礎(chǔ)活動圈、以同質(zhì)單位為主形成的低級活動圈和以區(qū)為主的高級活動圈三部分構(gòu)成。
2.2.2 城市生活空間結(jié)構(gòu)的基本理論研究

目前研究城市生活空間結(jié)構(gòu)借用的西方理論主要有：① 古典區(qū)位理論（同心圈理論、中心地理論、扇形理論、多中心理論、折衷理論）；② 現(xiàn)代區(qū)位理論（社會文化區(qū)位理論、新正統(tǒng)區(qū)位理論、社會區(qū)域分析理論）；③ 社會系統(tǒng)理論（交往場地理論、社會大變遷理論、縱向與橫向格局理論）④人 ――環(huán)境理論（人格理論、態(tài)度理論、生態(tài)理論、空間選擇理論）；⑤ 現(xiàn)代城市空間結(jié)構(gòu)理論（三地帶理論、理想城市理論、殖民化城市理論、區(qū)域城市理論、大都市結(jié)構(gòu)理論）。城市生活空間結(jié)構(gòu)理論研究薄弱是我國在這一領(lǐng)域落后于西方國家的主要原因，今后應(yīng)加強(qiáng)該領(lǐng)域的基本理論研究。
2.3 城市生活空間質(zhì)量評價與實踐探索

城市生活空間質(zhì)量一直是城市居民所關(guān)心的重要問題之一。
最初，我國學(xué)者對城市生活空間質(zhì)量評價與實踐探索僅散見于文章中零散的、宏觀上的表述，如王興中的《中國內(nèi)陸中心城市日常城市體系及其范圍界定――以西安為例》［15］；柴彥威的《以單位為基礎(chǔ)的中國城市內(nèi)部生活空間結(jié)構(gòu)――蘭州市的實證研究》；寧越敏、查志強(qiáng)的《大都市人居環(huán)境評價和優(yōu)化研究――以上海為例》［10］；陳浮的《城市人居環(huán)境滿意度評價研究――以南京為例》。真正對城市生活空間質(zhì)量評價進(jìn)行實證研究者，王興中在這一領(lǐng)域做了開拓性的工作。
目前，西方發(fā)達(dá)國家對城市生活空間質(zhì)量的評價實現(xiàn)了兩個轉(zhuǎn)變，即從區(qū)域經(jīng)濟(jì)性評價轉(zhuǎn)向空間生態(tài)評價；從唯條件評價轉(zhuǎn)向人本需求評價［29］。王興中以此為基本指導(dǎo)思想，在借鑒國外城市生活空間質(zhì)量評價的模式上，運用實證主義方法、人本主義方法和行為主義方法，建立城市生活空間質(zhì)量評價體系，以西安市為例，首次探討了中國的內(nèi)陸大城市生活空間質(zhì)量的分異規(guī)律。通過實證研究發(fā)現(xiàn)：① 城市生活空間質(zhì)量隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展；② 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和土地利用模式?jīng)Q定著城市生活空間質(zhì)量；③ 社會因素對城市生活空間質(zhì)量的影響越來越大；④ 城市生活空間質(zhì)量的整合提高有利于社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。王興中的這項開拓性工作，為我國今后的城市生活空間質(zhì)量評價奠定了基礎(chǔ)。寧越敏、陳浮在城市生活空間質(zhì)量評價指標(biāo)體系應(yīng)能全面反映城市人居環(huán)境的特征，又要具有一定的可比性和可操作性的思想指導(dǎo)下，遵循：① 針對性原則；② 可比性原則；③ 全面性原則；④ 可操作性原則，構(gòu)建的城市生活空間質(zhì)量評價體系及其評價的方法和步驟，對城市生活空間質(zhì)量的定量評價，有著重要的指導(dǎo)意義。
2.4 城市生活空間規(guī)劃的理論研究與實踐探索

新中國成立以來到現(xiàn)在，我國除了四合院、里弄等傳統(tǒng)居住形態(tài)理論之外，基本上沒有屬于自己的現(xiàn)代城市生活空間規(guī)劃理論，主要是引進(jìn)研究西方的有關(guān)理論，用以指導(dǎo)我國城市生活空間規(guī)劃的實踐。
2.4.1 城市生活空間規(guī)劃的理論研究現(xiàn)狀

目前，我國城市生活空間規(guī)劃的理論主要源于西方，通過對西方等理論的研究，尋找出其符合我國國情部分用于指導(dǎo)我國的城市生活空間規(guī)劃。西方城市生活空間規(guī)劃的理論主要有：① 英國空想家r?歐文（r?owen，1771-1858）的“新協(xié)和村理論”，盡管該理論帶有空想社會主義理想，但其重視居民和建筑與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點，對現(xiàn)代城市生活空間規(guī)劃仍具有指導(dǎo)意義；② 英國建筑師e?霍華德（e?howard，1850-1928）的“花園城市（田園城市）理論”，其核心是改造大城市，使工業(yè)化城市與理論的居住條件相適應(yīng)；③ 法國建筑師l?柯布西耶（le?corbusier，1887-1965）的“伏瓦生規(guī)劃理論”（臥龍理論或明日城市方案），其中心思想是在大城市周圍建立若干居住區(qū)，分散大城市居民，降低人口密度，改善大城市生活空間質(zhì)量；④ 法國建筑師t?加尼埃（t?garnier，1869-1948）的“工業(yè)城理論”，適于規(guī)模不大的城市生活空間配置，其城市生活空間協(xié)調(diào)合理，頗具特色，對今天城市居住區(qū)生活空間規(guī)劃的實踐具有重要的指導(dǎo)意義；⑤ 美國建筑師c?a?佩里（c?a?perry，1872-1944）的“鄰里單位理論”，以人的需求為出發(fā)點，以居住地域為基本構(gòu)成單元，以創(chuàng)造完備的基本生活空間環(huán)境為主旨，把生活的安全、寧靜、舒適和衛(wèi)生等功能放在首位，特別強(qiáng)調(diào)鄰里的親和氛圍與社區(qū)活動，是一種理想的城市居住生活空間模式，對城市生活空間規(guī)劃和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究有其深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。除此之外，還有西方的小區(qū)規(guī)劃理論和前蘇聯(lián)的小區(qū)規(guī)劃理論。
2.4.2 城市生活空間規(guī)劃的實踐探索

王興中從實證主義、人本主義、結(jié)構(gòu)主義和行為主義觀點出發(fā)，在研究西方城市生活空間規(guī)劃理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)了城市生活空間規(guī)劃的6種方法，即：① 地理分析分類法（形態(tài)分析）；② 生態(tài)分析分類法（自然區(qū)分析）；③ 生態(tài)區(qū)界限確定法；④ 社會區(qū)域分析法（生態(tài)多變量分類法）；⑤ 因子生態(tài)分析法（綜合分析法）；⑥ 感應(yīng)鄰里區(qū)法（行為方法）［3］。目前，我國城市生活空間規(guī)劃的實踐探索基本上都是在上述理論和這些方法的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這種實踐探索的典型事例有：① 西安市棉紡城生活區(qū)和北京市棉紡廠生活區(qū)的生活空間規(guī)劃，所采用的理論是前蘇聯(lián)的街坊理論；② 西安市的八里村，北京市的復(fù)外鄰里，上海市的曹楊新村，蘭州市的城關(guān)鄰里，在城市生活空間規(guī)劃上，所采用的理論是西方鄰里單位理論；③ 北京市的和平里小區(qū)、恩濟(jì)里小區(qū)、方莊新區(qū)，上海市浦東的嶗山新村，天津市的衛(wèi)星新村，在城市生活空間規(guī)劃上采用了西方的小區(qū)規(guī)劃理論［3，5，14］。
從目前我國城市生活空間規(guī)劃的實踐來看，盡管多采用西方的理論作為指導(dǎo)，但并不是死搬硬套，而是結(jié)合國情和市情不斷創(chuàng)新，突出人本主義思想，在城市生活空間規(guī)劃上最大可能滿足居民對日照、通風(fēng)、生活、交往、安全、健身、綠地等多種需求，以促進(jìn)城市社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。