《傷寒論》原文：少陰病，下利，白通湯主之。

　　【白通湯方】蔥白四莖，干姜一兩，附子一枚生用去皮破八片。

　　上三味，以水三升煮取一升，去滓，分溫再服。

　　下利固系少陰有寒，然實(shí)與脾胃及心臟有關(guān)，故方中用附子以暖腎，用干姜以暖脾胃，用蔥白以通心腎之氣，即引心君之火下濟(jì)(天道下濟(jì)而光明)，以消腎中之寒也。

　　《傷寒論》原文：少陰病，下利脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無(wú)脈，干嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者死，微續(xù)者生。

　　【白通加豬膽汁湯方】蔥白四莖，干姜一兩，附子一枚生用去皮破八片，人尿五合，豬膽汁一合。

　　以上三味，以水三升，煮取一升，去滓，納膽汁、人尿，和令相得，分溫再服。若無(wú)膽，亦可用。

　　此節(jié)較前節(jié)所言之病為又重矣。而于白通湯中加人尿、豬膽汁，即可挽回者，此中原有精微之理在也。

　　人尿原含有臟腑自然之生氣，愚友毛××之侄病霍亂，六脈皆閉，兩目已瞑，氣息已無(wú)，舁諸床上，毛××以手掩其口鼻覺(jué)仿佛仍有呼吸，灌水少許，似猶知下咽。乃急用現(xiàn)接之童便，和朱砂細(xì)末數(shù)分灌之，須臾頓醒，則人尿之功效可知矣。至于豬膽汁，以人之生理推之，原少陽(yáng)相火之所寄生，故其味甚苦，此與命門相火原有先后天之分，當(dāng)此元陽(yáng)衰微、命門相火將絕之時(shí)，而以后天助其先天，西人所謂臟器療法也。且人尿與豬膽汁之性皆涼，加于熱藥之中以為引導(dǎo)，則寒涼凝聚之處自無(wú)格拒，此又從治之法也。

　　其脈暴出者，提綱中以為不治，以其將脫之脈象已現(xiàn)也。而愚臨證數(shù)十年，于屢次實(shí)驗(yàn)中，得一救脫之圣藥，其功效遠(yuǎn)過(guò)于參，而自古至今未有發(fā)明，其善治脫者其藥非他，即山萸肉一味大劑煎服也。蓋無(wú)論上脫、下脫、陰脫、陽(yáng)脫、奄奄一息，危在目前者，急用生凈萸肉(藥局中恒有將酒浸萸肉蒸熟者，用之無(wú)效)三兩，急火煎濃汁一大碗，連連溫飲之，其脫即止，脫回之后，再用萸肉二兩，生懷山藥一兩，真野臺(tái)參五錢煎湯一大碗，復(fù)徐徐溫飲之，暴脫之證約皆可救溫飲之，暴脫之證約皆可救