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一、上古或原始時期(公元前200年以前)，自上古以至秦。此期間文獻與實物雙方資料皆缺乏。殷周戰(zhàn)國以來城廓宮室遺址雖已有多處確經認定，但尚有待于考古家之發(fā)掘。殷以前則尚無實物可考證。

二、兩漢時期(公元前204年至公元220年)。此四百余年間為中國建筑成年時期，建筑事業(yè)極為活躍，史籍中關于建筑之記載頗為豐富，建筑之結構形狀則有遺物可考其大略。但現存真正之建筑遺物，則僅墓室、墓墓闕數處，他為間接之材料，如冥器漢刻之類。

三、魏晉南北朝時期(公元220年至公元290年)。雖在五胡擾攘之破碎河山下，宮殿與佛寺之建筑活動極為澎湃。而佛教之興盛則為建筑活動之一大動力。實物之在工藝表現上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現，乃脫漢時格調，創(chuàng)新作風。遺存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。

四、隋唐時期(公元590年至906年)，隋再一統(tǒng)中國，定都長安，大興土木，為唐代之序幕。唐為中國工藝之全盛及成熟時期。因政治安定，佛道兩教興盛。宮殿寺觀之建筑均為活躍。天寶亂后，及會昌后周兩次滅法，建筑精華毀滅殆盡，現存實物除石窟寺及陵墓外，磚石佛塔最多。隋代一石橋，唐末一木構佛殿，則為此期間最可貴之遺物。唐之建筑風格，既以倔強粗壯取勝，其手法又以柔和精美見長，誠蔚然大觀

五、五代宋遼金時期(公元906年至1280年)。五代趙宋以后，中國之藝術，開始華麗細致，至宋中葉以后乃趨纖靡文弱之勢，宋遼金均注重于宮殿之營建，其宮殿雖已毀盡，其佛寺殿宇之現存者，尚遍布華北各省，至于塔幢，為數尤伙，作風手法，特征顯著，規(guī)則謹慎，循舊制之途徑，增減嬗變不已，此期除遺留實物眾多外，更有《營造法式》一書，為研究中國歷代建筑變遷之重要資料。

六、元明清時代(公元1280年至1912年)。元明清三代，奠都北平，都市宮殿之規(guī)模，近代所未有，此期間建筑傳統(tǒng)仍一如古制。至明清之交，始有西藏樣式之輸入外，更有耶穌會士，輸入西洋樣式。清工部《工程做法則例》之刊行，則為清官式建筑之準繩。最后至清末，因與歐美接觸頻繁，醒于新異，標準搖動，以西洋建筑之式樣滲入都市，一時呈現不知所從之混亂狀態(tài)于民居市井中，舊建筑之勢力日弱。

七、民國時期(公元1912年以后)，民國初年，建筑活動頗為沉滯。始歐美建筑逐漸開拓其市場于中國各通商口岸，而留學歐美之中國建筑師亦起而抗衡，于是歐式建筑之風大盛。近二十年來，建筑師始漸回顧及中國固有之建筑。遂有采其式樣以營建近代新建筑者，自此而后，建筑師對于其設計樣式均有其他地域或時代式樣之自覺，不若以前之惟傳統(tǒng)是遵。今后之中國建筑，亦將如今后世界各處之建筑，將減少其絕對之地方性。

然因傳統(tǒng)、背景民族氣質等等原素之不同，亦將自成一家，但其型成，則尚有所待。

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