在心理咨詢的實(shí)際工作中，每一個(gè)咨詢師都懂得自察這個(gè)詞，而且每人都會(huì)經(jīng)常地提到這個(gè)詞、講到這個(gè)詞。但我在認(rèn)認(rèn)真真的觀察我周圍的咨詢師時(shí)，也包括我自己，我卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是我們既然都知道自察很好，但為什么不去做呢?

是我們還真的沒有意識(shí)到?是我們已經(jīng)習(xí)慣了無意識(shí)的防御而說歸說做歸做嗎?是我們潛意識(shí)中就不想去自察嗎?

是我們感到自己就是救世主嗎?是我們沒有方法嗎?是我們沒有行動(dòng)的能力嗎?是周圍人沒有真實(shí)的反饋地習(xí)慣?

答案是很迷茫的，那么如果讓你做為一個(gè)挑選咨詢師的人，你會(huì)從哪兒入手呢?

如果你有十個(gè)咨詢師在你的面前，他們學(xué)習(xí)的理論和方法都是相同的，但做出的效果卻大相徑庭，你會(huì)如何看這件事呢?你會(huì)如何處理這件事呢?

方法原理相同，效果不同的原因最大的解釋應(yīng)當(dāng)是個(gè)體，這個(gè)體包括咨詢師和咨客。但有一個(gè)問題，效果不同是一個(gè)客觀，那我們?nèi)绾蝸砜陀^歸因呢?

面對(duì)一個(gè)公認(rèn)的方法和原理：你是如何做的呢?

你是敞開心胸，既尊重又批判地吸納別人的東西，為了你心中那些來找你幫助的咨客。還是你只固守著自己的東西，只關(guān)注自己是否能夠成長，而并不在意那些所謂的咨客，他們就象你要完成的某種任務(wù)?；蛘吣阒皇窃谀７轮鴦e人，卻意味著在捍衛(wèi)別人的東西，用別人的東西妝點(diǎn)自己空空的內(nèi)在，像個(gè)混亂的自大者，沒有自我的依賴著你能抓到的一切?；蛘吣阋呀?jīng)找到感覺，已經(jīng)知道去創(chuàng)建你自己獨(dú)特的東西，為了那些咨客，為了你自己，漸漸地步入一種成熟的新境界。

我們從三個(gè)角度來自評(píng)一下我們自己：

一、你是如何看自我的?

1、在你的潛意識(shí)中你認(rèn)為自己是人還是神?這里我們用幾個(gè)小問題來問自己，我們不要找借口說我們還沒學(xué)習(xí)好，我們還有許多不懂，我們還沒有覺察到呢。其實(shí)這都是些借口，就象嬰兒和成人都同樣是人，而不在年齡的大小，這里關(guān)注的是你自己的做人。

你為何那樣的高傲或者自卑?你憑借的依據(jù)是什么呢?你把自己當(dāng)做了什么?

在心理咨詢中你常用的思維和行為模式是什么?你是偏重于引導(dǎo)還是指導(dǎo)呢?你為什么會(huì)不自覺的這樣呢?

你能夠在傾聽的基礎(chǔ)上，在了解了你咨客內(nèi)在的核心以后才會(huì)去行使自己的引導(dǎo)職能嗎?為什么要急于去讓對(duì)方感到自己是個(gè)幫助者呢?

你是什么時(shí)候意識(shí)到自己并不象想像的那樣偉大呢?這個(gè)時(shí)候的你最真實(shí)的感受是什么呢?你會(huì)把這股生命的律動(dòng)命名為什么呢?。

2、自察只是成長的開始，你自己是如何感受自察的呢?正如奧修曾說過的：“當(dāng)你來到一個(gè)高峰時(shí)，會(huì)同時(shí)有一個(gè)深谷出現(xiàn)，如果你想要上達(dá)天堂，你的根必須要下達(dá)地獄的深處去，而由于你的害怕，你無法有覺察力，這時(shí)你就什么都學(xué)不到了。”所以，接他的話的第一個(gè)問題，我們有自察力嗎?

在還沒有實(shí)踐的積累下，就滔滔不絕地開口奢談人生，青春期的孩子的確喜歡這樣，因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L中，而你也是如此的話，你能說自己也是在成長中嗎?

事物不是靜態(tài)的，這是察覺的前提，比如：你覺得自己很博學(xué)偉大，可能是吧，但如何來界定呢?

3、你是如何行事的?你最常依據(jù)的原則是什么呢?

咨詢師的堅(jiān)持原則：恪守原則的確很難，但正因?yàn)槠潆y，所以才是做事的依據(jù)，才是走的長久的根基。比如：(1)熟人詢問堅(jiān)持不透露，對(duì)試探也有防范，那怕因此讓他很不開心，讓自己很不好做人。(2)對(duì)經(jīng)濟(jì)的威脅和誘惑均無所動(dòng)的心態(tài)，如果你不按家長的要求做，家長就不支持孩子做咨詢，這個(gè)時(shí)候沒有權(quán)宜之計(jì)，有的就是讓他知道你為何如此做。

咨詢師是否成長的判斷依據(jù)是什么呢?觀察在咨詢的環(huán)境中他的人格變化和形成的進(jìn)度，他在咨詢過程中的領(lǐng)悟的改變進(jìn)度。

判斷一個(gè)咨詢師是否合格的依據(jù)是什么呢?(1)他的自我的三個(gè)接觸是怎樣的(內(nèi)心沖突、人際、與世界和諧否)?(2)他依據(jù)的地圖是什么(內(nèi)在的還是功利的)?(3)他的工作表現(xiàn)：面對(duì)神經(jīng)癥的心態(tài)和模式;學(xué)習(xí)的心態(tài)和模式;處理社會(huì)關(guān)系的模式;在生活中的心態(tài)和模式。(4)咨詢師的批判性思維習(xí)慣建立與否。

二、你是如何看他人的?

1、咨客是我的上帝，很多人都知道這個(gè)道理，但這個(gè)知道是思想上的知還是行為上的知?是思想上知而行為上不想知的知，還是行為上知而思想根本不知的知?正如同股市中所依據(jù)的道理非常簡(jiǎn)單：“買低賣高”。但我們看到的是幾個(gè)人能真的做到呢?為什么呢?

他就是他，他本身就是一個(gè)存在。你看著它就如同是在觀摩生命的演繹，你是居高臨下地看呢?還是敬畏地去看呢?要知道不同的角度，你看到的世界是絕然不同的。

你關(guān)注的他到底有多少?有意識(shí)關(guān)注還是無意識(shí)關(guān)注?是內(nèi)力所使還是外力的應(yīng)該使然?你如何做的呢?舉例說明一下給自己好嗎?

你知道別人的真實(shí)屬于你自身的一部份嗎?

2、對(duì)咨客的角色的自由切換。你可以是父母，也可以是孩子是成人，但你要知道的是你很清楚自己在做什么和為什么這樣做?

圍繞著咨客的改變轉(zhuǎn)動(dòng)，他是你的主角，為了他內(nèi)在的支持系統(tǒng)建立，你可以什么都做，也可以什么都不做，怎樣都行，只要目的達(dá)到。

你可以真誠和坦露你自己，盡管有受傷的可能，你知道什么情況下受傷呢?不知道，為什么呢?

三、你是如何看世界的?

1、指給他看真正的世界，而不是粉飾的美麗世界，也不是他想要的主觀的世界，但是適合他的真正的世界，你怎么來創(chuàng)造這個(gè)世界呢?

他是否能夠接受?他能否承受?你是在知他的基礎(chǔ)上給的，還是當(dāng)然給的呢?

你給他闡述的這一切對(duì)于他意味著什么呢?你能畫出兩張極其可能的圖畫嗎?最后到底是怎樣的呢?

你是如何進(jìn)行這一步的?是憑著感覺還是深思熟慮呢?你用什么來證實(shí)你所說的呢?

2、面對(duì)世界的客觀存在，尋找生命的意義和價(jià)值，無論他是富貴和貧窮，你都能找到適合他的鉆石。

你從哪些方面切入的?你習(xí)慣的路徑是什么呢?為什么?特殊的情況下你依靠的是什么呢?

對(duì)不同的人有不同的切入點(diǎn)嗎?有過此考慮嗎?沒經(jīng)驗(yàn)的你是如何開始做這一切的?我很想聽聽你初次的新鮮體驗(yàn)，能講述給大家嗎?能讓大家來公開評(píng)論嗎?以后呢?

你如何知道他的需求呢?是想當(dāng)然、還是直覺、可能、還是其它?告訴大家好嗎?

3、上帝的話：貌似天使般的純潔，心如蛇蝎般的狡猾。

你不永遠(yuǎn)是羔羊，你有時(shí)候是狼。當(dāng)你告訴上帝的話給他時(shí)，你如何來描述呢?你如何來引導(dǎo)他呢?你如何洗去他沾染的太多的塵世的顧慮呢?你知道咨詢給的是自我，但你如何對(duì)付那些超我的指責(zé)呢?你的咨客如何來應(yīng)付這一切呢?

當(dāng)你有壓力時(shí)你如何培育你咨客的另一面?

如果有危險(xiǎn)時(shí)你的對(duì)策是什么呢?你能保護(hù)些什么呢?什么時(shí)候，你無須保護(hù)卻能保護(hù)住一切呢?那樣的時(shí)候是個(gè)什么樣的境界呢?

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